| |
| Секция IV (14.11.2007)
Таинство Елеосвящения / Таинства и священнодействияВысокопреосвященный ДИМИТРИЙ, Архиепископ Тобольский и Тюменский «Таинство Елеосвящения: богословские аспекты»А. А. ТКАЧЕНКО (ИВИ РАН; ЦНЦ «Православная энциклопедия»; МДА; ПСТГУ) «Врачевальное помазание елеем в раннехристианской традиции: модели интерпретации»Диак. Иоанн РЕМОРОВ (Новосибирский Богословский институт) «Византийское чинопоследование таинства Елеосвящения»Доц. А. Ю. ВИНОГРАДОВ (ИВИ РАН; ПСТГУ) «Слово μυστηριον в античной и раннехристианской литературе»Проф. Б. А. УСПЕНСКИЙ (Неаполитанский Восточный университет, Италия) «Поставление на царство в русской и византийской традиции»Инокиня ВАССА (Ларина) (Православный Богословский институт, Мюнхен, Германия) «Поминовение светской власти в византийском богослужении как выражение отношения Церкви к государству»Виталий ПЕРМЯКОВ (Университет Нотр-Дам, США) «История происхождения византийского чина освящения храма»Священник Константин ПОЛЬСКОВ (ПСТГУ) «Монашеский постриг как таинство Церкви»О. А. РОДИОНОВ (ИВИ РАН) «Богословское осмысление монашества в трудах восточных отцов Церкви»Проф. священник Стефан АЛЕКСОПУЛОС (Афинский университет, Греция) «Чин литургии Преждеосвященных Даров: Богословские аспекты»Проф. Елена ВЕЛКОВСКА (Университет Сиены, Италия) «Чины погребения в византийской традиции»Проф. Стефано ПАРЕНТИ (Папский университет св. Ансельма, Рим, Италия) «Местные обычаи в традициях совершения таинств в Византии: Константинополь, Ближний Восток, Южная Италия» | |
|
| Секция II (14.11.2007)
Таинство Евхаристии Высокопреосвященный КОНСТАНТИН, Архиепископ Тихвинский «Таинство Евхаристии: богословские аспекты»Доц. прот. Леонид ГРИЛИХЕС (МДА) «Ветхозаветные прообразы Евхаристии»Преосвященный АФАНАСИЙ, Епископ Герцеговинский на покое (Сербия) «Евхаристия в творениях мужей апостольских, мч. Иустина Философа и сщмч. Иринея Лионского»Проф. Марсель МЕТЦГЕР (Университет Страсбурга, Франция) «Евхаристия и другие чины в литургико-канонических сборниках II–IV вв.»П. Б. МИХАЙЛОВ (ИФ РАН; ПСТГУ) «Учение о Евхаристии и других таинствах в творениях великих Каппадокийцев»Проф. Энрико МАЦЦА (Католический Университет Милана, Италия) «Евхаристия в больших огласительных циклах IV в.»Протоиерей Иоанн МАКГАКИН (Колумбийский Университет Нью-Йорка, США) «Богословие Евхаристии в творениях свт. Кирилла Александрийского» В. В. ПЕТРОВ (ИФ РАН) «Богословие Евхаристии в „Corpus Areopagiticum“ и у прп. Максима Исповедника»Проф. Шарль РЕНУ (Университет Сорбонны, Париж) «Песнопения Божественной литургии в савваитском Тропологии (V–VIII вв.)»Проф. священник Андрей ЛАУТ (Даремcкий университет, Великобритания) «Вопросы богословия Евхаристии в период иконоборческих споров»Преосвященный ИЛАРИОН, Епископ Венский и Австрийский «Богословие Евхаристии в антиохийской богословской традиции и у прп. Симеона Нового Богослова»Проф. Чезаре ДЖИРАУДО (Папский Восточный институт, Рим, Италия) «Структура классических евхаристических молитв (анафор) Востока и Запада»Священник Павел КУМАРЬЯНОС (Афинский университет, Греция) «Историко-литургические аспекты Евхаристии в византийской традиции»Секция II — продолжение (15.11.2007)
Таинство Евхаристии Проф. Себастьян БРОК (Оксфордский университет) «Эпиклеза в сирийской литургической традиции»Проф. Роберт ТАФТ (Папский Восточный институт, Рим, Италия) «Богословские аспекты исторического развития анафоры свт. Иоанна Златоуста»Проф. Габриела ВИНКЛЕР (Университет Тюбингена, Германия) «Эпиклеза и рассказ об установлении Евхаристии в анафоре свт. Василия Великого»Проф. архим. ИОВ (Геча) (Свято-Сергиевский богословский институт, Париж, Франция) «Учение о Евхаристии у св. Николая Кавасилы и блж. Симеона Солунского»Игумен ДИОНИСИЙ (Шленов) (МДА) «Богословская сторона споров об опресноках»П. В. ЕРМИЛОВ (ПСТГУ) «Догматические споры о Евхаристии в Византии в XII в.»А. Г. ДУНАЕВ (ИС РПЦ) «Православное учение о Евхаристии в контексте паламитских споров»Николай КАЗАРЯН (Свято-Сергиевский институт, Париж, Франция) «Сакраментология патриарха Константинопольского Иеремии II»Проф. Герхард ПОДСКАЛЬСКИ (Философско-богословский институт, Франкфурт-на-Майне) «Греческое евхаристическое богословие в эпоху туркократии (1453–1821)»М. М. БЕРНАЦКИЙ (ИС РПЦ) «„Хлебопоклонная ересь“ и другие вопросы догматического учения о Евхаристии в московском богословии кон. XVII в.»Проф. священник Олег ДАВЫДЕНКОВ (ПСТГУ) «Евхаристическая христология в контексте богословского диалога между Православной Церковью и Ориентальными Церквами»А. М. ШИШКОВ (МГУ) «Учение о Евхаристии в ранней и классической схоластике»Проф. Хуан АРКАС (Папский институт св. Ансельма, Рим) «Католическое богословие Евхаристии после II Ватиканского Собора» | |
|
| Секция I (14.11.2007)
Таинства Крещения и Миропомазания Высокопреосвященный ГЕОРГИЙ, Архиепископ Нижегородский и Арзамасский «Таинства Крещения и Миропомазания: Богословские аспекты»А. А. ТКАЧЕНКО (ИВИ РАН; ЦНЦ «Православная энциклопедия»; МДА; ПСТГУ) «Таинство Крещения в Новом Завете и в ранней Церкви»Проф. Андрей ЛОССКИЙ (Свято-Сергиевский институт, Париж, Франция) «Учение некоторых отцов Церкви V–VIII вв. о Крещении и Миропомазании»Проф. Харальд БУХИНГЕР (Университет Вены, Австрия) «Крещение и Миропомазание в сирийской традиции III–IV веков»Проф. Максвелл ДЖОНСОН (Университет Нотр-Дам, США) «Крещение и Миропомазание в египетской традиции III–IV веков»Проф. Ханс-Юрген ФЁЛЬНЕР (Университет Вены, Австрия) «Таинства Крещения и Миропомазания в западной традиции до VIII в.»Проф. Мерья МЕРРАС (Университет Йоэнсуу, Финляндия) «Некоторые важнейшие аспекты таинств Крещения и Миропомазания в ранневизантийской традиции» Проф. диакон Павел ГАВРИЛЮК (Университет св. Фомы, США) «Описание таинства Крещения в трактате „О церковной иерархии“ Corpus Areopagiticum: Жил ли Дионисий Ареопагит в Константинополе?»С. Ю. АКИШИН (Екатеринбургская Духовная Семинария) «Чин Крещения и Миропомазания в византийской литургической традиции»Проф. Константин СКУТЕРИС (Афинский университет, Греция) «Крещение и первородный грех»Проф. Поль ДЕ КЛЕРК (Католический университет Парижа, Франция) «Практика и богословие Конфирмации»Священник Сергий ГОВОРУН (КДА; ОВЦС) «Богословские аспекты и практика приема в Православие из инославия» | |
|
| В рамках V Международной богословской конференции РПЦ «Православное учение о церковных таинствах» 14 ноября состоялось заседание секции, посвященной таинствам крещения и миропомазания.
На секции, посвященной таинствам крещения и миропомазания председательствовали архиепископ Нижегородский и Арзамасский Георгий, епископ Бобруйский и Быховский Серафим и декан Богословского факультета Афинского университета профессор Константин Скутерис.
Работа секции началась с программного доклада архиепископа Георгия, в котором докладчик подробно осветил тринитарный, христологический, пневматологический, сотериологический и экклезиологический аспекты таинств крещения и миропомазания.
Доклад преподавателя Московской духовной академии А.А.Ткаченко был посвящен библейским корням таинства крещения. Докладчик показал ошибочность попыток интерпретировать практику христианского крещения как простое продолжение ветхозаветной традиции. Он также показал неубедительность попыток связать христианское крещение с ритуальными практиками ессеев. Таким образом, докладчик обосновал невозможность найти истоки таинства крещения где-либо вне самой христианской традиции.
Затем на секции прозвучало несколько докладов, посвященных различным ранним традициям совершения таинств крещения и миропомазания. Профессор Харальд Бухингер (Университет Вены, Австрия) представил обзор ранних сирийских источников об этих таинствах, а также предпринял попытку проследить влияние раннесирийской традиции на византийскую крещальную практику. Профессор Максвелл Джонсон (Университет Нотр-Дам, США) осветил египетскую традицию совершения крещения и миропомазания в III-IV вв. Профессор Ханс-Юрген Фёльнер (Университет Вены, Австрия) рассмотрел практику совершения этих таинств на Западе до VIII века. После представления указанных докладов состоялась дискуссия, в ходе которой участники секции сошлись во мнении о близости крещальных практик в разных частях христианской ойкумены в эпоху Древней Церкви.
Профессор Мерья Меррас (Университет Йоэнсуу, Финляндия) рассмотрела некоторые аспекты таинств крещения и миропомазания в ранней византийской традиции. Особый интерес вызвал доклад профессора диакона Павла Гаврилюка (Университет св. Фомы, США). Отец Павел, анализируя описание чина крещения, содержащееся в трактате Дионисия Ареопагита «О церковной Иерархии», пришел к выводу, что автор этого сочинения был выходцем из константинопольской церковной среды.
Особой обстоятельностью отличался доклад преподавателя Екатеринбургской духовной семинарии С.Ю.Акишина. Докладчик проследил генезис чинопоследования таинств крещения и миропомазания, содержащегося в современных требниках Русской Православной Церкви, и указал византийские истоки каждого из содержащихся в этом чинопоследовании обрядов. Докладчик также обратил внимание на ряд проблем практического характера, связанных с совершением крещения и миропомазания в современную эпоху.
После докладов, посвященных различным литургическим аспектам таинств крещения и миропомазания, слово было предоставлено профессору Константину Скутерису. Его доклад был посвящен взаимоотношению между таинством крещения и первородным грехом. Автор сосредоточился на библейском осмыслении крещения как соумирания и совоскресения со Христом. После доклада профессора Скутериса состоялась дискуссия, посвященная проблеме православного осмысления термина «первородный грех».
Последним прозвучал доклад профессора Поля де Клерка (Католический университет Парижа, Франция), посвященный генезису западной практики конфирмации и богословскому осмыслению этого обряда. Присутствующие обменялись мнениями по вопросу о возможном приближении западной практики совершения миропомазания к ранней церковной традиции.
Тексты докладов в ближайшее время будут доступны на сайте Синодальной богословской комиссии www.theolcom.ru | |
|
| Продолжает работу секция, посвященная Таинству Евхаристии, V Международной богословской конференции Русской Православной Церкви «Православное учение о церковных Таинствах».
На секции председательствует архиепископ Тихвинский Константин, ректор Санкт-Петербургской духовной академии, модератор дискуссии — епископ Венский и Австрийский Иларион. Работа секции продлится в течение двух дней.
14 ноября были заслушаны 12 докладов. Открыл сессию доклад архиепископа Константина на тему «Таинство Евхаристии: богословские аспекты», в котором была предоставлена широкая панорама святоотеческого учения о главном таинстве Церкви. Доклад не обошел вниманием проблемные вопросы евхаристической терминологии и тем самым послужил достойным введением в обсуждаемую тематику.
Следующие два доклада: профессора МДА прот. Леонида Грилихеса, «Ветхозаветные прообразы Евхаристии» и епископа Афанасия (Евтича) «Евхаристия в творениях мужей апостольских, мч. Иустина Философа и сщмч. Иринея Лионского» — раскрывали как практику совместных культовых трапез в иудаизме, так и свидетельства о Евхаристии христианских авторов первых веков.
Профессор Университета Страсбурга Марсель Мецгер в докладе «Евхаристия и другие чины в литургико-канонических сборниках II-IV веков» приводит подробный анализ четырех памятников и приходит к выводу, что тот способ, которым в них представлены богослужения, можно выразить именно, применяя термин «таинства», который одним из первых вводит Климент Александрийский.
Профессор считает, что термин «mysteriorum», который применяет православное богословие, больше соответствует библейской традиции и точнее, чем термин «sacramentorum», который использует западное богословие. Вокруг значений этих терминов развернулась дискуссия.
В ходе дальнейшего обсуждения ученные и богословы различных конфессий раскрывали святоотеческое учение о Евхаристии. Были зачитаны следующие доклады об учении как восточных, так и западных отцов разных веков: «Учение о Евхаристии и других таинствах в творениях великих Каппадокийцев» (П.Б. Михайлов, ИФ РАН), «Евхаристия в больших огласительных циклах IV в.» (проф. Энрико Мацца, Католический университет Милана), «Богословие Евхаристии в творениях свт. Кирилла Александрийского» (прот. Иоанн Макгагин, Колумбийский университет Нью-Йорка), «Богословие Евхаристии в «Corpus Areopagiticum» и у прп. Максима Исповедника» (В.В. Петров, ИФ РАН), «Вопросы богословия Евхаристии в период иконоборческих споров» (проф. свящ. Андрей Лаут, Даремский Университет), «Богословие Евхаристии в Антиохийской богословской традиции и у прп. Симеона Нового Богослова» (епископ Венский и Австрийский Иларион (Алфеев)).
В докладах не раз отмечалось, что святые отцы не ставили перед собой задачи четко сформулировать богословский смысл таинства Евхаристии. В восточном богословии Евхаристия всегда оставалась тайной, объяснение которой выходит за рамки человеческих возможностей.
В ходе сессии широко был освящен вопрос о том, что происходит с евхаристическим хлебом и вином после сошествия на них Святаго Духа. Докладчики высказывали различные мнения об использовании терминов «пресуществление» и «преложение».
Помимо богословского осмысления Таинства Евхаристии на сессии были затронуты и некоторые практические аспекты, в частности, в докладе епископа Илариона (Алфеева) рассматривался вопрос частоты причащения: «Единый стандарт имел место, по-видимому, только в раннехристианскую эпоху, когда все верующие причащались каждое воскресение. Уже в IV веке наблюдается значительный разнобой, который продолжается и поныне».
Завершали первый день работы секции доклад проф. Чезаре Джираудо, Восточный Папский Институт, «Литературная структура евхаристической молитвы», в котором рассматривались вопросы происхождения и структуры анафоры, и пространный доклад свщ. Павла Кумарьяноса, Афинский университет, «Историко-литургические аспекты Евхаристии».
Проф. Шарль Рену, Университет Сорбонны, предоставил для обсуждения доклад «Песнопения Божественной литургии в савваистском тропологии (V-VIII в.)».
На секции, посвященной Евхаристии, выступило наибольшее число участников конференции.
Тексты докладов в ближайшее время будут доступны на сайте Синодальной богословской комиссии www.theolcom.ru | |
|
| 13 ноября в день открытия V Международной конференции «Православное учение о церковных таинствах» состоялась презентация 41-го сборника «Богословские труды».
«Научный уровень „Богословских трудов“ в последнее время повысился и по содержанию, и по форме» — подчеркнул Председатель Синодальной богословской комиссии, глава редколлегии сборника митрополит Минский и Слуцкий Филарет, открывая презентацию. Митрополит Филарет отметил, что в этом номере сборника особое внимание уделено рецензиям, библиографическим материалам, откликам на новые исследования. «Своим участием вы усовершенствовать главное научно-богословское издание нашей Церкви», — обратился митрополит Филарет к участникам конференции с предложением внести свой вклад в подготовку следующих номеров «Богословских трудов».
Председатель Издательского Совета Русской Православной Церкви, главный редактор издательства Московской Патриархии протоиерей Владимир Силовьев отметил, что «„Богословские труды“ — зеркало новейшей церковной науки». Он выразил надежду, что редакторскому коллективу удастся «собрать все богословские силы в отечестве и за рубежом, чтобы не уронить планку, которая всегда была у этого издания». Митрополит Филарет и проиоиерей Владимир Силовьев поблагодарили ответственного секретаря «Богословских трудов» Евгения Семеновича Полищука за работу по составлению и редактированию сборника.
В 41-м номере «Богословских трудов» опубликована очередная глава книги В. Лосского о Майстере Экхарте, новые работы епископа Илариона Алфеева, диакона Михаила Желтова, А.А. Алексеева и других авторов, обзоры богословских конференций и семинаров. Специальный раздел посвящен 125-летию со дня рождения и 70-летию со дня кончины священника Павла Флоренского. В рубрике «История Церкви» представлена статья Е.В. Иванова «Святейший Патриарх Тихон и голод 1921-1922 гг. в России».
Сборник «Богословские труды» издается с 1960 г. в качестве главного научно-богословского издания Русской Православной Церкви. В редколлегию под председательством митрополита Филарета входят ректоры Духовных школ Русской Православной Церкви, члены Синодальной богословской комиссии, сотрудники Синодальных отделов, представители разных направлений церковной науки. | |
|
| На сайте Синодальной богословской комиссии выложены сообщения прессы, пишущей о V Международной богословской конференции Русской Православной Церкви «Православное учение о церковных таинствах». | |
|
| За время работы V Международной богословской конференции «Православное учение о церковных таинствах» будет прочитано более 100 докладов. «Оргкомитет конференции приложил все усилия, чтобы обеспечить напряженный академический процесс, о чем свидетельствует широта дискуссий и заинтересованное общение участников конференции в кулуарах», считает член Синодальной богословской комиссии диакон Михаил Желтов. Второй и третий дни работы конференции работа ведется по секциям, каждая из которых посвящена всестороннему рассмотрению одного из таинств Церкви. В каждой секции предполагаются доклады, рассматривающие таинство в контексте Священного Писания, святоотеческого богословия, богослужения, канонического права и истории. На конференции выступают представители Московской и Санкт-Петербургской Духовных Академий, Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, региональных духовных школ, Церковно-научного центра «Православная энциклопедия», Издательского Совета, Отдела внешних церковных связей, с отрудники институтов Российской академии наук и гуманитарных вузов. Среди докладчиков ученые из крупнейших научных центров мира – университетов Оксфорда, Йеля, Парижа, Вены, Кембриджа, Афин, Милана, Сиены, Неаполя, Софии, из Папского Восточного института и Папского университета им. св. Ансельма в Риме, а также Свято-Сергиевского православного богословского института (Париж) и Свято-Владимирской православной семинарии (Нью-Йорк). Также в богословской конференции участвуют представители Константинопольского Патриархата, Сербской, Элладской, Американской, Украинской Православных Церквей, ученые, принадлежащие к Католической Церкви, древним нехалкидонским Церквам, Англиканскому содружеству и лютеранской Церкви. Подробная информация об участниках конференции и тексты докладов на сайте Синодальной богословской комиссии www.theolcom.ru Аккредитация прессы по адресу conf2007@theolcom.ru | |
|
| 13 ноября Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II открыл в Москве V Международную богословскую конференцию «Православное учение о церковных таинствах». С вступительным словом к участникам и гостям конференции обратился председатель Синодальной богословской комиссии митрополит Минский и Слуцкий Филарет.
Участников конференции также приветствовал архиепископ Паоло Пецци, новый глава архиепархии Божией Матери Римской Католической Церкви в Москве. Он отметил важность сотрудничества православных и католических богословов и ученых и примером такого сотрудничества является Международная богословская конференция Русской Православной Церкви. В ее работе традиционно участвуют богословы, принадлежащие к католической Церкви, из Италии, Франции, Германии и других стран.
Также в адрес конференции прозвучало приветствие профессора Афинского университета Константина Скутериса.
В первый день работы конференции, посвященной общим вопросам христианской сакраментологии, с докладом «Святоотеческие основания православного учения о Таинствах» выступил профессор Оксфордского университета митрополит Диоклийский Каллист (Уэр). Также прозвучали доклады «Новозаветные корни православного учения о Таинствах» архимандрита Ианнуария (Ивлиева), «Догматическое учение о Таинствах в греческом и русском систематическом богословии XVII-XIX веков» протоиерея Валентина Асмуса, «Историко-литургические аспекты сакраментологии» диакона Михаила Желтова, «Канонические основания сакраментологии» протоиерея Владислава Цыпина, «Понятие «таинство» в православном богословии» профессора М.С. Иванова.
Первый день работы конференции завершился презентацией 41-го выпуска сборника «Богословские труды». | |
|
|
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=91.6){kind=small}
